Respondeat totidem verbis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Negare non possum. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Duo Reges: constructio interrete. De hominibus dici non necesse est.

Quis enim potest istis, quae te, ut ais, delectant, brevibus et acutis auditis de sententia decedere?
Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.
An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Bork

Bene facis, inquit, quod me adiuvas, et istis quidem, quae modo dixisti, utar potius Latinis, in ceteris subvenies, si me haerentem videbis.

Torquatus, is qui consul cum Cn. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Restinguet citius, si ardentem acceperit. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Bork: Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?
Bork: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Verum audiamus.: Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.
Bork: Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.
Tum ille: Ain tandem?: Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Negare non possum.

Ipse negat, ut ante dixi, luxuriosorum vitam reprehendendam,
nisi plane fatui sint, id est nisi aut cupiant aut metuant.

An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non
optabiliorem diuturnitas facit?

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.